Putem culege multe istorisiri despre toleranță atât din civilizațiile din est cât și din vest.
Conform mitologiei grecești, lui Prometeu, zeul titan al focului, i s-a făcut milă de oameni când a văzut cât de grele erau viețile lor, așa că a furat o minge de foc de la Apollo, zeul Soarelui, și a oferit-o oamenilor. Zeus, regele tuturor zeilor ce locuia pe muntele Olympus, l-a pedepsit pe Prometeu legându-l de o stâncă din Munții Caucaz, expunându-l la elementele naturii. În fiecare zi, era trimis un vultur cu misiunea de a-i mâncă ficatul. În timpul nopții, ficatul său creștea la loc, iar a doua zi era din nou mâncat de vultur, într-un ciclu nesfârșit. A îndurat o suferință extremă pentru o lungă perioadă de timp, până când a fost eliberat de Hercule, care a omorât vulturul cu o săgeată.
Sima Qian era un istoric care a trăit la începutul Dinastiei Han (206 î.Hr. - 2020 d.Hr.) în China. Deși a fost pedepsit prin castrare pentru că a luat apărarea unui general care a fost învinovățit că a dat greș într-o campanie militară împotriva lui Xiongnu (un trib puternic și agresiv de la granița de nord a Chinei), a îndurat această durere și umilință, și și-a încheiat lucrarea sa extraordinară de histografie chinezească intitulată „Records of the Grand Historian” în timp ce era în închisoare, pentru a îndeplini ultima dorință a tatălui său care era pe patul de moarte. Acesta a spus la un moment dat: „Deși moartea se abate asupra tuturor oamenilor, aceasta poate fi mai grea decât Muntele Tai, sau mai ușoară decât o pană”.
De fapt, înțelesul toleranței ca formă de cultivare a sinelui este foarte vast. Multă lume confundă „toleranța” cu răbdarea. Acesta este doar un aspect al conceptului. „Toleranța” include de asemenea: stăruință, capacitatea de a îndura greutăți și pierderi, conștientizare, acceptare, perseverență, simț al responsabilității, realizări, noblețe dar nu aroganță, simț al victoriei dar nu rebeliune, virtute și smerenie, un caracter puternic, capacitatea de a renunța la atașamente, să te gândești la cel de lângă tine, etc.
Caracterul chinezesc pentru „Toleranță” este compus în partea de sus dintr-un „cuțit”, iar în partea de jos se află o „inimă”. Acest lucru nu înseamnă, așa cum înțeleg unii oameni, că cineva trebuie să îndure și să nu facă nimic atunci când cineva îți înfige un cuțit în inimă. De fapt, oamenii ar trebui să se folosească de inima de sub cuțit pentru a rezolva conflictele. Să fii curajos și calm în mijlocul unei crize, încrezător și hotărât, să eviți confruntarea cu înțelepciune, să reduci la minim consumul și pierderile inutile, și să adopți o abordare altruistă pentru a rezolva conflictele.
„Toleranță” nu înseamnă să păstrezi în inimă resentimente sau nemulțumiri. Dacă menții în interior astfel de lucruri, îți vei simți pieptul greu, iar ficatul și rinichii vor avea de suferit. Când ficatul suferă, o persoană are tendința să-și piardă cumpătul cu ușurință. Când rinichii suferă, persoana nu are o minte clară, ceea ce te poate face să spui lucruri ciudate și să te comporți anormal. Astfel, practicând toleranța, acest lucru te poate ajuta să înduri greutăți în mod proactiv, în timp ce rezolvi problemele cu înțelepciune.
Îndurarea umilinței
Renumitul învățat Su Shi care a trăit în perioada Song de Nord (960-1127) a spus odată: „Când un om obișnuit este umilit, acesta scoate sabia pentru a se lupta.” Acesta nu este un semn al curajului. A persoană cu adevărat curajoasă nu începe să se lupte imediat cum este confruntat cu un agresor. În schimb, menține o atitudine tolerantă pentru a încerca să rezolve conflictul, oferind adversarului un timp pentru a se liniști. Chiar și în fața unor insulte fără motiv, acesta gestionează situația cu calm.
Han Xin, un erou cunoscut din Dinastia Han de Vest, a fost foarte apreciat de generațiile de după el pentru „inima sa de mare toleranță,” în plus față de abilitățile sale militare geniale și înțelepciunea sa.
Când era tânăr, lui Han Xin îi plăceau artele marțiale și purta mereu o sabie.
Într-o zi când mergea pe stradă, a apărut un tânăr care l-a insultat, spunându-i: „Ești înalt și-ți place să porți sabie, dar de fapt ești un laș. Dacă cu adevărat nu-ți este frică de moarte, înfige sabia în mine; dacă îți este frică, atunci va trebui să te târăști printre picioarele mele dacă vrei să treci mai departe.”
Han Xin s-a uitat la tânăr, apoi s-a așezat în genunchi și s-a târât printre picioarele sale. Toți oamenii care erau de față au râs de Han Xin, considerându-l un laș.
Mai târziu, Han Xin a devenit general pentru Liu Bang. Într-o zi, acesta l-a chemat pe omul care l-a insultat în trecut și le-a spus tuturor celor care erau de față: „Acesta este un om puternic. Când m-a insultat acum mulți ani, aș fi putut să-i iau viața atunci în acel moment. Dar nu aveam niciun motiv justificat să fac asta, așa că m-am lăsat umilit. Nu aș fi reușit să fac lucrurile pe care le-am făcut dacă nu aș fi îndurat acea umilință atunci.”
Bărbatul a implorat să fie iertat. Han Xin nu numai că l-a iertat pentru ce a făcut, dar i-a oferit de asemenea o funcție de oficial.
Toleranța nu înseamnă să fii slab și supus față de ceilalți. Este ideea de a evita problemele care nu sunt necesare și să fii capabil să conviețuiești cu ceilalți în armonie. Demonstrează mintea deschisă a unei persoane puternice.
„Să dormi pe bețe de tufișuri și să simți gust de fiere”
Toată lumea din China cunoaște vorba „să dormi pe bețe din tufișuri și să simți gust de fiere”. Se referă la modul în care Goujian, conducătorul regatului Yue, a îndurat greutăți autoimpuse după o înfrângere, pentru a-și întări hotărârea de a se răzbuna.
Timp de decenii a insistat să doarmă pe bețe dure și să simtă gustul amar de fiere înainte fiecărei mese, pentru a-și aduce aminte de umilința prin care a trecut în confruntarea cu inamicul său, Regatul Wu. „Toleranța” în acest context se referă la un simț al perseverenței și al responsabilității.
Ce a avut de suferit? În 489 î.Hr., Helü, conducătorul Regatului Wu, a atacat Regatul Yue, dar a fost învins, iar Helü a murit din cauza rănilor. Doi ani mai târziu, fiul său Fuchai a condus armata pentru a ataca din nou Regatul Yue și a învins. Goujian, Regele Yue, a fost dus la Wu pentru a servi drept sclav pentru Fuchai, Regele Wu.
Într-o zi, Fuchai s-a îmbolnăvit. Goujian s-a oferit să-i guste fecalele și l-a felicitat cu bucurie: „Judecând după culoarea și gustul fecalelor, maiestatea dumneavoastră este sănătoasă și poate să stea liniștit.”
Trei ani mai târziu, Regele Wu l-a trimis pe Goujian înapoi în Yue. După ce s-a întors în propriul stat, Goujian a continuat să aibă același stil de viață pe care l-a avut cât timp a fost închis în Wu, devenind și mai diligent și gospodar. Își iubea poporul, își consola oficialii și își antrena soldații.
Goujian a atârnat o vezică biliară lângă locul unde stătea și deseori se uita la ea. Mereu gusta din fiere mai întâi, înainte de fiecare masă.
După 22 de ani de planificări și pregătiri, Goujian a pornit o ofensivă și a învins Regatul Wu. A fost recunoscut ca stăpân și a dat înapoi teritoriile ocupate de Wu către regiunile Chu, Song și Lu.
De-a lungul istoriei, cei care au reușit să facă lucruri extraordinare au dat cu toții dovadă de voință puternică și convingere.
Povestea lui Su Wu care îngrijea oile
În anul 100 î.Hr., oamenii din cadrul Xiongnu, un trib agresiv și puternic aflat la granița de nord a Chinei, au vrut să pună bazele unei legături de prietenie cu Dinastia Han. Așa că Împăratul Wu al Dinastiei Han a trimis o delegație de peste 100 de persoane condusă de Su Wu, pentru a vizita tribul Xiongnu. Totuși, când au vrut să se întoarcă acasă, au apărut probleme interne în cadrul Xiongnu. L-au reținut pe Su Wu și oamenii săi, ordonându-le să se supună Xiongnu. Mai întâi au încercat să-l mituiască pe Su Wu cu bani și poziții oficiale, dar acesta a refuzat toate ofertele.
Conducătorul Xiongnu a ordonat ca acesta să fie închis într-o celulă deschisă în pământ, fără apă și mâncare. Su Wu tot nu a cedat. A supraviețuit mâncându-și haina din piele de oaie și mâncând zăpadă. Conducătorul a admirat voința puternică a lui Su Wu și integritatea sa. Nu voia să-l omoare pe Su Wu dar nici nu era dispus să-l lase se întoarcă în regiunea Han.
Anotimpurile au trecut și părea că nu mai există nicio speranță ca Su Wu să se întoarcă în regiunea Han. Acesta a început să se întristeze. În timp ce își ștergea lacrimile cu mâneca, una din oi s-a uitat la el și behăit surd, ca și cum l-ar fi consolat.
Apoi conducătorul Xiongnu l-a exilat pe Su Wu în zona lacului Baikal pentru a avea grijă de o turmă de oi. Acesta a spus că Su Wu va putea să se întoarcă în regiunea Han când se vor naște mieii. Dar când Su Wu a ajuns la lacul Baikal, a văzut că toate oile erau de fapt berbeci. A avut grijă de turmă în fiecare zi, folosind toiagul imperial al Han pe post de toiag de cioban.
Anotimp după anotimp, an după an, părul său s-a albit, dar Su Wu a rămas hotărât și niciodată nu a renunțat la principiile sale pentru a obține câștig personal.
19 ani mai târziu, ambasadorii Dinastiei Han au aflat despre situația în care se afla Su Wu de la una din fostele asistente. Conducătorul Xiongnu a recunoscut că acesta era încă în viață și a permis unei delegații Han să-l ia înapoi la Chang'an, capitala Dinastiei Han.
Toleranța de neclintit a lui Su Wu a arătat loialitatea sinceră pe care o avea față de Dinastia Han. A îndurat multe suferințe și dureri pentru a susține ce era drept și niciodată nu și-a compromis integritatea pentru câștig personal.
Povestea lui Su Wu care a avut grijă de oi a fost dată mai departe cu admirație printre chinezi, din generație în generație.
Printre surse: Stories of Forbearance in Ancient Civilizations
