Timp de mulți ani, i-am îndemnat pe toți cunoscuții să dezvolte pasiunea pentru lectură. Sunt în mod special preocupat de încurajarea părinților (pentru a-i face pe copii să citească) și a tinerilor (cât timp mai sunt tineri, pentru a deveni adulți înțelepți).
Ceea ce susțin adesea este că cititul nu este o chestiune de simplă plăcere - de fapt, aceasta este cea mai joasă formă de lectură. Lectura, în forma sa cea mai înaltă, are ca scop învățarea, astfel încât cineva să poată crește în virtute. Adesea recomand subiectul istoriei, deoarece în istorie ne sunt prezentate nenumărate exemple de comportament uman prin care putem fi instruiți în fiecare subiect posibil care contează cel mai mult pentru o viață frumos trăită - lucruri precum caracterul, statalitatea și înțelepciunea.
Mi-am amintit cu bucurie de acest adevăr când am citit primul capitol al unui vechi text chinezesc numit "Xunzi", intitulat "O îndemnare la învățătură". Acesta îl definește pe "domn" ca fiind cel care crește în mod constant în virtute conform "Căii" (o idee foarte asemănătoare cu noțiunile occidentale de "lege naturală" pe care oricine o poate percepe prin intermediul rațiunii), iar esența sa este cuprinsă în primul rând: "Un domn spune: Învățarea nu trebuie să se oprească niciodată". "Domnul" este acela "care învață temeinic și se examinează pe sine de trei ori pe zi, iar atunci cunoștințele sale sunt clare, iar comportamentul său este fără greșeală".
Autoexaminarea - ce concept! Un concept de mult timp adoptat de cele mai mari minți din Occident, precum și opusul banalităților triviale, egoiste, îngăduitoare la nesfârșit, la care suntem supuși în mod constant de către cultura pop.
Dar mai mult decât atât - "Xunzi" insistă asupra faptului că virtutea necesară pentru a fi un domn poate fi obținută doar printr-o cunoaștere temeinică a trecutului: "Dacă nu auziți niciodată vorbele transmise de la foștii regi, nu veți putea cunoaște măreția învățăturii."O astfel de afirmație presupune că experiența este un ingredient esențial al înțelepciunii prin care se obține virtutea (de aici și respectul pentru cei în vârstă în cultura tradițională chineză). Cu alte cuvinte, ideea unui progres nesfârșit este absurdă, iar credința că noul este întotdeauna mai bun este lipsită de viziune.
"Xunzi" afirmă, de asemenea, că un domn învață de dragul propriei sale creșteri în virtute - nu pentru a se angaja în promovarea virtuții: "Studenții din antichitate învățau de dragul lor, dar studenții de astăzi învață de dragul de a-i impresiona pe alții. Astfel, procesul de învățare al unui domn este folosit pentru a-și îmbunătăți propria persoană".
De asemenea, un domn acceptă faptul că este nevoie de multă muncă pentru a crește în virtute: "Un domn nu este excepțional prin naștere, ci mai degrabă prin faptul că este bun în a se descurca cu lucrurile."Acest aspect este foarte diferit de ideologiile și "mișcările" moderne și nocive care insistă că virtutea cuiva constă în lucrurile pentru care nu trebuie să muncească sau să se perfecționeze.
"Xunzi" subliniază, de asemenea, importanța relațiilor cuiva pentru creșterea în virtute: "În procesul de învățare, nimic nu este mai util decât să te apropii de persoana potrivită". După cum spune vechea zicală, "o companie nefastă corupe bunele moravuri", iar acest adevăr nu era mai puțin cunoscut de chinezi în urmă cu mai bine de două milenii decât este astăzi pentru cei care își păstrează bunul simț.
Această creștere a virtuții, declară "Xunzi", duce în cele din urmă la o dispoziție personală pe care autorul o numește "stabilitate", pe care o descrie în felul următor: "Din acest motiv, puterea și profitul nu-l pot influența, masele nu-l pot schimba și nimic în lume nu-l poate zdruncina. El trăiește prin aceasta și moare prin aceasta. Aceasta este starea în care este cuprinsă virtutea". Această stare de "stabilitate" este capacitatea de a percepe lucrurile așa cum sunt și de a reacționa adecvat oricare ar fi consecințele. Se spune că "atunci când cineva poate atinge această stare de stabilitate, doar atunci poate reacționa bine în fața unei situații. A fi capabil atât de stabilitate, cât și de a reacționa la lucruri - aceasta se numește o persoană desăvârșită."
Această poziție profund realistă, dar aspirațională, mi-a amintit de ceva ce a spus Jordan Peterson: "Adună-ți suferința și suport-o! Și încearcă să fii o persoană bună, ca să nu o înrăutățești! ... Ridică-te cu fermitate, astfel încât oamenii să se poată baza pe tine!"
Aceasta este ceea ce înseamnă să fii o persoană virtuoasă - să fii o persoană cu adevărat umană.
Când cineva citește texte precum "Xunzi", întâlnește multe exemple a ceea ce eu numesc în glumă "titluri vechi de 2.200 de ani" (sau oricât de vechi ar fi un anumit text) - adică, citesc ceva a cărui necesitate și substanță pentru noi toți în 2021 este la fel de relevantă (de multe ori mai relevantă) decât titlurile de astăzi. Se observă că natura umană nu s-a schimbat prea mult de-a lungul a mii de ani, iar ingredientele adevăratei fericiri - găsite doar în virtute - rămân în mod fundamental aceleași în orice moment, pentru toți oamenii; iar formula modernă de a-ți urma dorințele capricioase și mioape (pentru care alții trebuie să te valideze în mod constant) nu este, în mod definitiv, aceasta.
O astfel de înțelepciune nu a fost poate niciodată mai necesară ca în vremuri atât de decadente și indulgente ca ale noastre. Fie ca noi să putem recupera această mare tradiție, această înțelepciune a înțelepților din toate culturile și din toate timpurile! Fie ca noi să nu ne mai limităm la noi înșine și să învățăm că individul este prost, dar specia este înțeleaptă.
Printre surse: theepochtimes.com
