Fiind cel mai important eveniment din viața multor oameni, căsătoria nu trebuie tratată superficial. Cu toate acestea, atitudinea dezinvoltă de astăzi față de căsătorie poate fi cauza multor probleme sociale. Violența domestică, relațiile extraconjugale, conviețuirea în afara căsătoriei și disponibilitatea de a divorța au degradat moralitatea socială și au generat o karmă enormă cu care ne confruntăm sub formă de boli, dezastre și o stare generală de nefericire...
Schimbarea atitudinii față de căsătorie se poate datora accentului exagerat pe sine, pe idealurile romantice, indulgența față de dorințele carnale și a neîncrederii în cauză și efect. În cazul demoralizării sociale, ca în cazul oricărei probleme, trebuie să se abordeze cauza principală pentru a găsi o soluție. Dacă aruncăm o privire la înțelepciunea culturii tradiționale și înțelegem relațiile conjugale din trecut, am putea găsi cheia pentru a restabili moralitatea în societate.
Relația predestinată
În descrierea destinului dintre soț și soție, un proverb chinezesc spune: "este nevoie de o sută de ani pentru a cultiva o relație pentru ca doi să împartă o barcă și de o mie de ani pentru ca doi să împartă un pat". În marea imensă de oameni, faptul că doi străini sunt capabili să se întâlnească este cu adevărat incredibil. Cultura tradițională chineză atribuie această relație legăturilor karmice din viețile anterioare.
Deși dragostea poate fi cea care îi aduce pe oameni împreună, harul și loialitatea sunt cele care îi mențin împreună. Deși sentimentul de a fi "îndrăgostit" este foarte puternic, importanța acordată romantismului este recentă - în chineză, cuvântul modern pentru "romantism" provine din engleză. Odată cu accentul modern pus pe individ, oamenii au uitat cum să facă compromisuri de dragul jurămintelor lor sacre, iar propriile dorințe sunt adesea plasate înaintea unor valori mai importante.
În antichitate, ritualuri bine puse la punct și etica morală legau sentimentele dintre bărbați și femei. Oamenii credeau că "dragostea" trebuia să se bazeze pe căsătorie, nu invers. Căsătoria era ordonată, stabilă, rațională și era recunoscută și respectată de întreaga societate. Orice "iubire" în afara fundamentului căsătoriei nu era permisă și era considerată ilegitimă.
Căsătoria nu este o joacă de copii. Chiar și perioada premergătoare acesteia este încărcată de ceremonii complicate. În timpul dinastiei Zhou (1045-221 î.Hr.), cea mai longevivă și una dintre cele mai importante dinastii din punct de vedere cultural din China, au fost stabilite "cele șase etichete". 採 (Nà cǎi, cerere în căsătorie), 問名 (wèn míng, potrivire a zilei de naștere), 吉 (nà jí logodnă), 征 (nà zhēng, cadouri de nuntă, 請期 (qǐng qī, alegerea datei) și 親迎 (qīn yíng, ceremonia de nuntă) erau pașii pe care îi făcea toată lumea în apropierea momentului căsătoriei. Potrivirea zilelor de naștere se făcea cu ajutorul unei ghicitoare, care prezicea dacă respectiva căsnicie va fi un succes, pe baza compatibilității zodiacale.
Conformându-se acestor ritualuri, oamenii își arătau respectul față de zei și de Cer, punând accentul pe pietatea filială. Își aduceau omagiul Cerului și Pământului pentru a fi recunoscuți în mod oficial și, de asemenea, aduceau omagiu părinților lor pentru a primi binecuvântările acestora.
Atitudinea străveche față de căsătorie era că destinul, ritualurile, harul și loialitatea, toate veneau înaintea romantismului și a poftei carnale. Atitudinea oamenilor moderni față de căsătorie a ajuns cu susul în jos. Cele două exemple de mai jos de cupluri căsătorite din antichitate servesc pentru a ne reaminti cum să privim căsătoria ca fiind sacră și solidă.
Yan Ying a fost credincios soției sale mai în vârstă
În perioada Primăverii și Toamnei și a Statelor Războinice (770-221 î.Hr.), a existat un ministru faimos și înțelept în statul Qi, pe nume Yan Ying. Ducele Jing, conducătorul statului Qi, avea o fiică pe care o prețuia foarte mult. Impresionat de talentul lui Yan Ying, s-a oferit să o căsătorească pe fiica sa cu el. Yan Ying era deja căsătorit, dar chiar și așa, ducele i-a făcut o vizită pentru a discuta despre logodnă la o masă.
În timp ce soția lui Yan - care era mai în vârstă și își pierduse frumusețea - era ocupată să se îngrijească de oaspeți, regele a observat-o și l-a întrebat pe Yan: "Aceasta este soția ta?". Yan a răspuns sincer: "Da, este soția mea". Auzind acest lucru, ducele a suspinat și a spus: "Vai, este bătrână și urâtă! Am o fiică care este tânără și frumoasă, nu ai vrea să te căsătorești cu ea?".
Auzind acest lucru, Yan a lăsat jos bețișoarele, s-a ridicat repede de pe scaun și i-a răspuns respectuos și solemn ducelui: "Soția mea este bătrână și nu este frumoasă, dar am trăit mult timp cu ea. Când o femeie se căsătorește cu tine în tinerețe, îți încredințează viața ei."
"Soția mea mi-a încredințat viața ei când era tânără, fără să-i pese de rangul meu, sau de aspectul meu, iar eu am acceptat-o. Este o mare onoare că Înălțimea Voastră îmi oferă acum fiica sa în căsătorie! Dar, ca bărbat, aflându-mă între Cer și Pământ, am acceptat încrederea soției mele. Cum aș putea să-i întorc spatele și să accept pe altcineva?".
Deși Yan Ying deținea o poziție de rang înalt, el nu și-a abandonat soția sa bătrână și simplă în fața tentației. Virtutea și caracterul său nobil au fost admirate timp de secole.
Yu și soția sa se respectau unul pe celălalt ca niște oaspeți
În perioada Primăverii și Toamnei, Xi Que, un înalt funcționar al statului Jin, a fost lăudat pentru relația sa respectuoasă cu soția sa. "Orașul Ru Bin (Orașul Oaspeților de Onoare)" din Qingjian, provincia Shanxi, îi poartă numele.
În timpul regimului Ducelui Wen din Jin, atât Xi, cât și tatăl său au servit ca oficiali la curte. Ulterior, au fost retrogradați la statutul de oameni de rând, deoarece au fost implicați într-un caz juridic. Când s-a întors în orașul său natal, s-a îmbrăcat modest, a arat câmpurile și a trăit în armonie cu vecinii săi.
Când Ducele Wen l-a trimis pe ministrul său Jiu Ji într-o misiune în străinătate, Jiu Ji a trecut prin satul lui Xi din regiunea Ji (冀) și l-a văzut pe acesta dând cu sapa pe câmp în timp ce soția sa îi aducea mâncare. Ea i-a oferit politicos mâncarea, el a acceptat cu respect și și-a tratat soția ca pe un oaspete de onoare. Jiu Ji a fost profund impresionat și i-a spus ducelui după ce s-a întors în țară: "Am fost la Ji și am văzut că Xi și soția sa s-au respectat reciproc ca niște oaspeți. Cred că a se respecta unul pe celălalt este o manifestare a virtuții. Dacă cineva are virtute, poate conduce țara. Vă rog să-l aduceți pe Xi înapoi și să-l numiți din nou la curte".
Ducele de Jin i-a urmat sfatul și l-a numit pe Xi Que ministru al armatei. Mai târziu a izbucnit un război, Xi a condus trupele pe linia întâi, unde au învins inamicul. A fost promovat și i s-a acordat o parcelă de pământ. Mai târziu, oamenii au numit zona în care Xi a dat cu sapa "Câmpul virtuții acumulate" (聚德田) și au construit acolo un pavilion. Zona în care a locuit Xi a fost redenumită Orașul "Oaspete de onoare" (如賓).
Tratarea căsătoriei cu superficialitate poate eroda rapid moralitatea unei întregi societăți. Respectarea tradiției și a bunelor maniere aduce armonie și stabilitate în societate, oferind generațiilor viitoare standarde drepte după care să trăiască.
Printre surse: visiontimes.com
