Editorul Le Figaro, Jean-Baptiste Alphonse Karr, scria în 1849 că "cu cât lucrurile se schimbă mai mult, cu atât mai mult rămân același lucru".
Aceasta este o frază pe care observatorii Chinei de astăzi ar face bine să o țină minte, în timp ce Beijingul se străduiește să se prezinte lumii ca un nou tip de "superputere" neinteresată să modifice regulile, organizațiile și relațiile globale dincolo de promovarea infrastructurii și a dezvoltării economice la nivel mondial.
Atunci când Partidul Comunist Chinez (PCC) a ieșit victorios din războiul civil chinez din 1949, Mao Zedong a lansat țara într-o luptă de clasă completă și în scheme extraordinare de dezvoltare economică, cum ar fi Marele Salt Înainte, care a inclus topirea oțelului în curtea din spate. După ce acest lucru a eșuat dezastruos, Mao a fost forțat de tovarășii săi de frunte să urmeze metode de dezvoltare mai convenționale. Pentru o perioadă, acestea au funcționat destul de bine, iar economia chineză a început să crească din nou. Dar Mao nu era interesat doar de crearea creșterii economice. El dorea să creeze un nou tip de persoană, un tip complet nou de societate, ba chiar o nouă civilizație. În acest scop, a lansat Marea Revoluție Culturală.
Această revoluție a urmărit să răstoarne pe dos relațiile, obiceiurile, atitudinile, moravurile și modurile de gândire vechi și convenționale. Cei care s-au împotrivit au fost puși la zid, torturați și uciși. În cele din urmă, Mao a murit în 1976, iar Deng Xiaoping a devenit un lider suprem care a adus mai mult simț practic. El a susținut în mod faimos că nu contează dacă o pisică este albă sau neagră, atâta timp cât prinde șoareci. În loc să încerce să traverseze râurile sărind peste ele, Deng a ales să traverseze râurile atingând pietrele.
Acest mod practic de gândire l-a determinat pe Deng și pe micul său grup de lideri de vârf să ia în considerare deschiderea economiei chineze către investițiile străine și către producția corporațiilor străine în China. Decizia a fost controversată. Mulți dintre liderii Partidului Comunist ai lui Deng au avertizat că "deschiderea ferestrelor ar permite muștelor să intre". Deng a fost de acord că unele muște ar putea intra, dar și-a convins echipa că au suficiente aspiratoare de muște pentru a face față oricărei probleme care ar putea apărea.
În urma acestei decizii din 1978 de a deschide economia chineză, o avalanșă de investiții străine și de tehnologie a început să impulsioneze creșterea economică a țării la rate record, nemaiîntâlnite nicăieri în lume.
Până în 1989, miracolul economic chinezesc era pe cale să se realizeze pe deplin, dar și muștele începuseră să se adune. Studenții care au îmbrățișat liberalizarea economică au început să ceară liberalizarea politică. Într-adevăr, au construit o replică a Statuii Libertății în Piața Tiananmen din centrul Beijingului și au mărșăluit pentru a cere o China cu adevărat nouă, cu libertate de exprimare, stat de drept și guvernare democratică.
În acest moment, Deng a ajuns la concluzia că muștele scăpaseră de sub control și trebuiau omorâte. Nimic, a susținut el, nu putea fi permis să conteste puterea PCC și viziunea sa de "socialism cu caracteristici chinezești". Și-a chemat generalii de vârf ai Armatei Populare de Eliberare (amintiți-vă că armata apără partidul, nu țara) să aducă tancurile în Piața Tiananmen și să o scape, ca și pe restul țării, de aceste muște enervante ale democrației. Mii de susținători ai democrației din întreaga țară au fost uciși.
După o pauză, Beijingul a continuat cu reformele și deschiderea, iar mulți lideri politici, de afaceri și universitari din lumea liberă s-au convins că masacrul din Piața Tiananmen a fost o excepție nefericită și că China se afla într-adevăr pe un curs spre piețe capitaliste, deschise și spre o liberalizare politică tot mai mare. Această gândire a fost popularizată de cartea lui Francis Fukuyama, intitulată "Sfârșitul istoriei și ultimul om", care sublinia că democrația și capitalismul de piață liberă vor conduce viitorul. În lumea liberă China trebuie să devină în mod inevitabil deschisă din punct de vedere economic și politic. Se considera că aceasta era doar o chestiune de timp.
Această gândire a persistat chiar și după crearea de către Beijing a "Marelui zid de foc" pentru a izola internetul chinezesc de rețeaua mondială. A persistat chiar și după publicarea în 2013 a "Documentului 9" privind "Sfera ideologică", care se opunea în mod absolut conceptelor de valori universale, democrații constituționale occidentale și libertate de exprimare.
Acum, însă, se arată clar în Hong Kong, Xinjiang, Marea Chinei de Sud, Taiwan, Australia și în alte părți că, cu cât Partidul Comunist Chinez se schimbă mai mult, cu atât mai mult rămâne ceea ce a fost dintotdeauna - un despotism totalitar dedicat eliminării libertății de gândire și de conștiință, și înlocuirii acesteia cu minciuni și falsuri care să servească intereselor proprii.
Printre surse: theepochtimes.com
